التصنيف: ثقافية

علم من مصادر مطلعة، بأن مجموعة “فناير” الغنائية المعروفة، قررت التوجه نحو الاستثمار في مشاريع اقتصادية بجهة سوس ماسة.

و أوضحت ذات المصادر، بأن أفراد المجموعة دخلوا في مرحلة التهيئ و الإعداد لإقامة عدد من المشاريع في المجال الفلاحي بإقليم تيزنيت، كما قرروا الاستثمار في القطاع السياحي من خلال القيام بدراسة الجدوى لإقامة مشاريع سياحية وصفت ب”الهامة” بالشريط الساحلي الممتد بين منطقة أكلو و مير اللفت.

يذكر أن مجموعة “فناير” سبق و أن ذخلت عالم الغناء بطريقتها الخاصة منذ سنة 2001 بعاصمة النخيل مراكش…

 

احتضن فضاء الانسانيات ب”كلية الآداب و العلوم الانسانية ابن زهر” صبيحة يوم السبت 10 مارس ، ثاني ملتقى دولي حول” الإعلام و التراث” من تنظيم ماستر مهن و تطبيقات الإعلام ،على هامش شراكته مع المهرجان الدولي للفولكلور التقليدي،”فيفتا” ،و قد عَرف اللقاء مُشاركة ثلة من الدكاترة و الباحثين من المغرب و من خارجه.

افتتح أستاذ التعليم العالي الدكتور عمر عبدوه – دكتور في اللسانيات و مُنسق ماستر مهن و تطبيقات الإعلام – كلمته بالحديث عن دور الإعلام في المُحافظة على التراث ، أو العكس ، باعتبار أن الإعلام أصبح لهُ دور البَّوابة الكُبرى التي تمكن المُشاهد أو المُتلقي عامَّة من مُتابعة جديد الفنّ و الانفتاح على كافة الأشكال الفنية و الألوان الغنائية التي يزخرُ بها العالم بأسره . مُنبّها شباب اليوم ، حاملي مِشعل الغد ، من التيَّهان في بحر الألوان الفنية الثقافية الجديدة والانسلاخ عن الهويَّة المغربية التي يُشكّل الفلكلور المغربي الشعبي روحها الفوَّاحة .

أكدَّ الدكتورعبدوه في كلمته أيضا على كون الثقافة “هي كُل ما يدُوم عندما تندثر ذاكرة الإنسان و تعيشُ وَيلاتِ النّسيان” ، إذ أنَّ ذوبان الشباب و انبهارهم بالأشكال الجديدة للغناء و الفن ، تُهدّد تُراث المغرب العتيق و الأصيل ،والذي يحتَاجُ منَّا أن نُحافظ عليه بكُلّ الوسائل المُتاحة ، الأمر الذي يجب أن يُمثّل همَّ كُل مُهتم بالتراث المغربي من فنانين و دكاترة و أطر عُليا.
استند أستاذ التعليم العالي الدكتور إسماعيل المدني العلوي ، في طرحه الغنّي و المُميَّز على لون “الرَّاب المغربي” باعتباره أساسي من مكونات الساحة الفنية المغربية ، و الغنائية بالخصوص. وقد حلَّل الدكتور أغنية “العين الحمرا” لمُغني الراب المغربي الصَّاعد “مسلم” ، عن طريق تفكيك بنية الكلمات المُستعملة في الأغنية و كذا تحليل الشخصيات من منظور نفسي و اجتماعي .
اعتبر الدكتور العلوي أن الشخصية الرئيسية المُتمثلة في”مُسلم” جاءت لتجمع و تتقمّص ثلاث أدوار محددة ، الشخصية الرئيسية و هي راوي القصة، و كذلك الصديق أو “العشير” مُرتكب الجريمة ، و في الأخير المُجتمع باعتباره هو الدافع الأساسي وراء ارتكاب الجريمة الشَّنعاء. فاختيار الكلمات حسب الدكتور لم يكن اعتباطيا، بل جاء مُترجما للحوار الداخلي الذي يعيشه مغني الرَّاب “مسلم” مع نفسه. الأمر الذي يُبرز مدى انخراط المُغنّي في ما يُسمَّى بالغناء الهادف و الذي يُدافع فيه على قضايا الشباب المغربي.

أعطى الباحث في التراث اللا مادي -عبد الرحيم تيجني- تعريفا مُبسطا للتراث باعتباره ركيزة أساسية من ركائز الهوية ، و منبعا للإلهام في العالم بأسره، و قد عدَّد أنواعه المتمثلة في الثراث المبني (البنايات و المعالم العتيقة، الأضرحة ..) ، و التراث المكتوب (المخطوطات ، القصائد ..) و التراث اللامادي ( الروايات ، الحكايات و الفنون الغنائية والشعبية .. ) ، مُؤكّدا على أهمية المحافظة على التراث بكافة أنواعه، خصوصا و أن المغرب قد صادق على اتفاقية دولية للمحافظة عليه منذ سنة 1975.

و قد نوَّه الدكتور حسن اوطالب – دكتور في الترجمة و الأدب العربي- بالبادرة التي كانت ابن زهمر سبَّاقة لها ، وهي الاشتغال على ظاهرة التراث اللامادي ميدانيا، بحُكم أن الحاجة إلى تأريخ للفنون الشعبية تُملي ذلك و بِقوَّة ، إذ عَمَد الطلبة الباحثين إلى الاستبانة و التحليل ثمَّ الاستنتاج ، ليخرُجوا ببحوث بَلغت حوالي 500 بحث في شعبة التاريخ واللغة العربية ، الشيء الذي يدلُّ على مدى غيرة الشباب على بلده و تُراثه .

في الختام ، جاءت مُداخلات رئيس مهرجان الفلكلور التُركي “هاكان إفسيمان” بمعية مدير راديو 95 بيرجيراك ، الفرنسي “مارك روبسون” ، لتُبرز مدى غنى الفلكلور الشعبي التركي و كذا الفرنسي ، و دور الإعلام الجوهري في مُشاركة هذا الغنى مع كافة النَّاس مهما اختلفت لٌغتهم أو دينهم أو عاداتهم ، الأمر الذي يُؤكد على أن الفلكلور لا دين و لا عرق ولا لُغة له ، فهُو يُطرب كلّ ذي أذن صاغية.

أسماء السهلاوي

مهن وتطبيقات الإعلام

الدفعة السادسة

القى الدكتور إسماعيل العلوي الاستاذ الباحث بلكية الاداب والعلوم الانسانية باكادير محاضرة بعنوان الفعل الإجتماعي ؛ بعد اخر للتحليل وذلك في إطار فعاليات الملتقى الدولي الذي انعقد يومي 9 و 10 مارس 2018 بفضاء الانسانيات بكلية الاداب ؛ والذي كان على هامش انشطة المهرجان الدولي للفلكلور التقليدي .
بداية قبل الإنغماس في موضوع المحاضرة ، اشار الدكتور إسماعيل العلوي إلى مفهوم التمثلات الاجتماعية الذي يُعتبر كموجه أساسي للممارسات الاجتماعية، تلك التمثلات التي تشكل في حد ذاتها “مجموعة تصورات ومقاربات يقوم بها الناس حول معاشهم اليومي وحول معاناتهم اليومية، إلى الحد الذي تعمل فيه على توجيه الممارسات الاجتماعية، كما ان هذه التمثلات الاجتماعية لها قدر كبير من الاهمية في حياتنا باعتبار انها تعطي معنى لافعالنا وتصرفاتنا.

اختار الدكتور اسماعيل العلوي الحديث عن أغنية ” العين الحمراء ” لفنان الراب المغربي محمد الهادي المزوري المعروف في الأوساط الفنية بـ ”مسلم” ، حيث تناولها بالدراسة والتحليل ، مقدما لها بمجموعة من النقط المهمة والمتعلقة أولا بأهمية السيرورة التاريخية للراب المغربي وطرق انتقاله أواسط الثمانينات و التسعينيات إلى المغرب بفضل المهاجرين الشباب المغاربة القاطنين بديار المهجر والمقتبس أساسا من موسيقى الراب وثقافة الهيب هوب الأمريكية.
واكد الدكتور إسماعيل العلوي ان هذا النوع الموسيقي وإن كان حديث العهد إلا أنه استطاع ان يحتل مكانة كبرى داخل المجتمع خصوصا في أوساط الشباب ، باعتباره أسلوبا تعبيريا جديدا ، حيث في البداية كان محصورا في أوساط الشارع وبعد ذلك سرعان مانتقل الراب المغربي إلى مرحلة اخرى فرض فيها نفسه على الجمهور وبالتالي على وسائل الإعلام في المغرب، حيث حرر لغة الشارع وذلك باعتماد لغة دارجة مغربية محضة أضيفت لها عبارات ومصطلحات ككلمة ”نايضة” و”حيحة” اعطت هذا الراب صبغة مغربية.
وقد كان هذا الأخير ظاهرة جديدة في المغرب الكبير والشرق الاوسط مما استأثر باهتمام وسائل الإعلام العالمية العربية منها والأحنبية ، التي أنجزت ربورطاجات خاصة عن هذا المولود الجديد (الراب المغربي).
ونفس السياق انتقل الدكتور إسماعيل العلوي إلى شق آخر مهم في هذا التحليل وهو تفكيك نص أغنية الفنان مسلم ودراسته أدبيا وإن اعتبر ربطه بالاداب امرا غير ممكنا إلا من خلال مفهوم مصطلح “التبئير” وهو مصطلح مترجم من الفرنسية (Mise en abyme) ، وذلك بتتبع خيوط هذه الأغنية والموضوع المثار فيها ، والوقوف عند الطريقة البسيطة التي اعتمدها الفنان في طرح أفكاره بشكل دقيق ، وأيضا مدى تسلسل وترابط أفكار هذه الأغنية التي استطاع من خلالها “مسلم” اقناع المتلقي بأفكاره ، كما لمح الدكتور إسماعيل العلوي إلى الأسلوب النصي المباشر للفنان مسلم الذي تقمص مجموعة من الأدوار، مشكلة في مجموعة من القصص، يسرد مضمونها صوت الفنان مسلم ، ممررة بذلك عبارات قصيرة وقوية في نفس الوقت لاقت آذانا صاغية ومتداولة في أوساط المجتمع المغربي مايجعل إيقاعها قويا .
ومن جهته وقف ايضا على مجموعة من الصور الفنية والرمزية التي وظفها الفنان مسلم من أجل التواصل مع متلقي أغانيه كعنوان الأعنية ” العين الحمرة” والتي تعبر عن الغضب والإنفعال الشديد، دون أن ينسى ان الفنان مسلم يظل دائما من خلال أغانيه مخلصا للقضايا الإجتماعية التي تعبر عن واقع المجتمع ، والتي تستمد شرعيتها أو إلهامها من الواقع المعاش نفسه ، وذلك في إطار مايسمى بالراب الملتزم .
وفي الأخير تجدر الإشارة ان هذه الأغنيته التي تناولها الأستاذ العلوي بالدرس والتحليل ”العين الحمرة” تعالج ظاهرة جرائم القتل وتصفية الحسابات التي تحدث بين الشباب في الأحياء الشعبية بسبب الخلافات، محاولا من خلالها إبراز نتائج الإنفعال الشيديد الذي يؤدي في في النهاية بكل تاكيد إلى القبر أو إلى السجن كما جاء في كلمات أغنيته .
رشيد العواد – ماستر مهن وتطبيقات الإعلام – الفوج6

ناقشت الطالبة الباحثة مباركة حنبلي يوم الجمعة 2مارس 2016 برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير،بحثها لنيل شهادة الماستر في اللغة والثقافة الأمازيغية في موضوع”راقصات فن الروايس،دراسة سوسيو أنثربولوجية لفنانات الهامش”.

 

وذلك  تحث إشراف الأستاذ الحسين بويعقوبي وأمام لجنة مناقشة ضمت إلى جانب الأستاذ المشرف،المتخصص في الأنثربولوجية،كل من الأساتذة محمد أفقير،أستاذ الأدب الأمازيغي وابراهيم لابري،أستاذ علم الاجتماع ورشيد بن بيه، باحث في علم الاجتماع.

 

وحسب أطوارالمناقشة،فقد نجحت الطالبة مباركة حنبلي في اختيار موضوع البحث ووفقت في النبش في موضوع لا توجد حوله دراسات كثيرة،خاصة فن الروايس عموما وضمنه مكانة الرايسات ومسار اقتحامهن لهذا الميدان.

 

واذا كانت بعض الفنانات المغنيات قد نالت نصيبهن من الدراسة (الدمسيرية وتابعمرانت مثلا…)فان التفكيرفي دراسة الراقصات اللواتي يؤثثن الفضاء ولاتعطى لهن الكلمة،أمام هيمنة الرايس أو الرايسة المغنية، فهذا في حد ذاته يحسب للطالبة ويعبرعن حس بحثي ورغبة في تجاوزالصعاب لسبرأغوار المسكوت عنه في هذا العالم المليء بالأسرار والمعاناة.

 

فمن خلال بحث ميداني،تداخلت فيه تقنية الملاحظة المعروفة في الدراسات الأنثربولوجية وتقنية المقابلة المفضلة لدى السوسيولوجيين، إلى جانب الاطلاع على أهم الدراسات حول الفن بصيغة المؤنث،خاصة أطروحة حسن نجمي حول فنانات العيطة.

 

،وأيضا أهم الدراسات حول فن الروايس،خاصة كتاب “اليكسي شوتان” وأطروحة “الحسين بن احيا”حول الحاج بلعيد ومقال”الخطيرأبوالقاسم ” حول الرايسات.

 

و تمكنت الباحثة من إجراء مقابلة مع 20 فنانة راقصة، وهوعدد مهم باعتبارأن عددهن لا يتجاوز عموما 30 راقصة على أكبر تقدير،بحيث يعود تاريخ التحاق آخر راقصة إلى سنة 2013، وهو ما يعني عدم تجدد ممتهنات هذا الفن.

 

وخلصت الباحثة الشابة إلى أن كل الراقصات ينحدرن من المجال القروي خاصة من مناطق”حاحا”و”الحوز”وكلهن اضطررن لمغادرة عائلاتهن بعد زواج مبكر و قسري انتهى بالطلاق أو وفاة الوالدة وعدم القدرة على العيش مع زوجة الأب القاسية،زيادة على فقر العائلة.

 

 فكان الهروب الوسيلة الوحيدة للبحث عن حياة أفضل.وأثناء الوصول إلى المدينة،وخاصة  مدينةالدشيرة (نواحي أكادير) أوالدارالبيضاء يكون مجال الروايس،الذين ينتظمون في شكل مجموعات تابعة لرايس معروف.

 

بحيث تكون هذه المجموعة ملجأ للوافدات الجديدات،عن طريق وساطات،بحثا عن الأمان والعيش.وبذلك تبدأ مرحلة التكوين والتدرب على الرقص في سياق لا يخلومن العنف وعلاقات الهيمنة سواء بين الرايسات أنفسهن أوبين الذكوروالنساء .

 

وأيضا الاستغلال بمختلف أنواعه في انتظارأن تتمكن الرايسة من فرض شخصيتها وتجعل لنفسها مكانا في هذا الميدان،ولكل واحدة استراتيجيتها في هذا المجال،وأغلبهن يقمن بمهن أخرى إلى جانب الرقص وحين يكبرن في العمرتنقص رشاقتهن و جمالهن فيحسن بأن دورهن بدأ يقل ولم يعد يثرن الاهتمام.

 

لقد نجت الطالبة الباحثة في إثارة الانتباه إلى فئة اجتماعية مقهورة تعاني من إقصاء مضاعف:فهن نساء في مجتمع ذكوري وراقصات في مجتمع محافظ وممتهنات لفن يحتاج للاهتمام ثم نساء فقيرات يعشن على الهامش.      

 

عبداللطيف الكامل

          

اختارت اللجنة المنظمة لمهرجان الفلكلور التقليدي “فيفتا ” في امسية اليوم الخميس برنامجا مختلفا عن سابقته وذلك ببرمجة بمجموعة من العروض المتميزة ؛ الهبت فيها الفرقة التركية جنبات مسرح الهواء الطلق ؛ حيث لقى هذا العرض اعجاب الحاضرين باعتباره العرض الاجنبي لهذه الامسية .
ومن جانبه قدمت فرقة تاسكوين ادا اومحمود عروضا شيقة تفاعل معها الجمهور برقصات فنية على انغام ” العواد ” ؛ مبرزين اهمية هذا التراث الشعبي الامازيغي وعراقته ؛ خصوصا وانه أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونيسكو) رقصة “تاسكيوين” الأمازيغية ضمن لائحة التراث الثقافي غير المادي سنة 2017  .
وللحفاظ على التناغم الفني لهذه السهرة خصص المهرجان الدولي للفلكلور التقليدي “فيفتا” عروضا للزي التقليدي الامازيغي ؛ التي سهرت على تصميمها الفنانة الامازيغية فاطمة باعزي من مدينة تزنيت .
كما عرفت هذه الامسية ايضا مشاركة احد المدارس الخصوصية بعروض الازياء التقليدية المغربية ممثلة لمختلف المدن المغربية وذلك بمناسبة اليوم العالمي للمراة .
وفي الاخير ذكرت اللجنة المنظمة ان السهرة الختامية ليوم السبت؛ زيادة على الانشطة المبرمجة ستعرف توزيع مجموعة من الجوائز للفرق المشاركة.

رشيد العواد – ماستر مهن وتطبيقات الإعلام  – الفوج 6

كان لساكنة أكادير اليوم مع الساعة الخامسة مساء ب”ساحة الود” ، موعد مع أول أنشطة المهرجان الدولي للفلكلور التقليدي-  “الحكاية الشعبية “- في  شخص “زكرياء زاكي” مدير جمعية رياح الثقافة و الفنون ، الذي تقمَّص دور الحكَواتي من خلال تنشيط ما يُسمى في الموروث الثَّقافي المغربي الشّعبي ب “الحلقة” وسط إقبال لافِت لقاطني مدينة أكادير من مُختلف الأعمار ، الذين شاركوا بدورهم في إنجاح النَّشاط ، عن طريق الإجابة على الألغاز المُضمَّنة في “الحجَّايات” و التي تُعتبر جُملة من الحكايات تُلقيها الأمهات المغربيات لأطفالهنّ قبل النَّوم.

و في تصريح له للمرصد الجامعي لمهن و مُمارسات الإعلام، اعتبر الفنان “زكرياء زاكي” المهرجان فُرصة للتعريف بالفنون الشعبية المحلية من خلال مُختلف الأنشطة التي يعِدُ بها المهرجان و الَّتي ستساهم بلا شك في الإشعاع الثقافي و الفني لجهة سوس ماسة درعة . شاكرا الجمهور الأكاديري العريض الذي تفاعل بشكل إيجابي مع عرضه الفُلكلوري الذي يندرج في إطار مسرح الشارع و الحلقة.

تَلا فِقرة الحكاية الشعبية ، أول مجموعة مُشارِكة في المهرجان ، و هي فرقة تركية ، متكونة من أربَع أفراد ذكور و عُنصر أُنثوي وَحيد ، شرعَت في أداء سلسلة من الرَّقصات الشعبية ، اصطَّف فيها المُشاركون على رتْل واحد بزيهم الأخضر العسكري المُوحَّد ، مع توسُّطهم للعُنصر الأنثوي فيما يُشبه رقصات “الدّبكة” في بلاد الشام و التّي غالبا ما تؤدَّى في الهواء الطلق والفسحات الكبيرة .

و قد شملَت هذه الرَّقصات حسَب المُستعرضة  “زينب بوجي إيجما” : رقصات ( الباي ، الهالاي ،الهورون ، الزيبيك ، كافكاس ) التي يزخر بها فلكلور دولة العثمانيين و التي سعِدَت بمُشاركتها مع الجمهور المغربي ، لِكونه يُعتبر من أبرز المُتتبعين للسينما التركية و الشَّأن التركي عموما .

يُعتبر المهرجان الذي تحتضنه مدينة أكادير خلال الفترة الممتدة من 6 إلى 10 مارس، أوّل  مهرجان دولي للفلكلور بالمغرب ، و ثاني مِهرجان من نوعه بإفريقيا بعد  دولة مِصر ،من تنظيم جمعية “فلامون للفن و التنمية السوسيوثقافية” بشراكة مع عدة جهات كالمجلس الجهوي لسوس ماسة و كذا كلية الآداب و العلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر و المرصد الجامعي لمهن و ممارسات الإعلام بالإضافة إلى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة.

وَ سيَعرفُ المهرجان مُشاركة تسع فرق للفلكلور الشعبي من مختلف ربُوع المَملكة كمجموعة أكلكال تاليوين ومجموعة عبد العالي الصحراوي ومجموعة تاسكيوين و مجموعة فاطمة الهوارية ومجموعة زاكورة تمشكاد ومجموعة كناوة ومجموعة أحواش ، فضلا عن مُشاركة أربع فرق أجنبية شدَّت رِحالها من رومانيا و روسيا و تركيا و كوريا الجنوبية نحو عروس الجنوب سوس ، في إطار تلاقح الثقافات الذَّي يُعتبر الهدف الأسمى للمهرجان.

في الختام أفاد المدير الفني للمهرجان “معاذ غازي” على أن برنامج الدورة يتضمن فقرات متنوعة ، تتمثَّل في عروض أزياء تقليدية، و سهرات فنية سيحتضنها كل من مسرح الهواء الطَّلق و ساحة الصحراء و ساحة أكورا وساحة أيت سوس و كورنيش مدينة أكادير . بالإضافة إلى مُلتقيات دولية حول “التراث الثقافي العالمي” و التي ستُقام بكلية الآداب و العلوم الإنسانية “ابن زهر”  يومي الجمعة و السبت المُقبلين من شهر مارس الجاري .

أسماء السهلاوي

ماستر مهن و تطبيقات الإعلام

الدفعة السادسة

ينطلق مساء اليوم الأربعاء ، حفل افتتاح المهرجان الدولي للفلكلور التقليدي في دورته الأولى بمسرح الهواء الطلق بأكادير ، ودلك بعروض فنية أحييتها احد الفرق الروسية التي كانت ضيف شرف هذه الدورة ، والتي أبهرت بدورها الحاضرين بجودة الأداء .

وقال معاد غازي المدير الفني للمهرجان أن اختيار اللجنة التنظيمية لهذا الفضاء لم يأتي من فراغ وإنما نظرا لأهمية هذه المعلمة التاريخية وماتحملها من رمزية لذا ساكنة أكادير ، والتي استقبلت واحتضنت مجموعة من المهرجانات والعروض الفنية التي تنظم بالمدينة ، وأضاف أن إدارة المهرجان تفخر بكونها شابة بجميع مكوناتها ، محاولة تخطي جميع الصعاب وذلك من أجل تقديم إلى إلقاء الضوء على مدينة اكادير للعالم ودعم السياحة بها، مشيرا إلى أن المهرجان فتح أفاقا جديدة وتبادل الخبرات الفنية والثقافية بين دول العالم ، واكد ان رغم رداءة أحوال الطقس فاللجنة المنظمةستبدل كل مافي وسعها من أجل إنجاح هده النسخة الأولى من المهرجان الدولي للفلكلور التلقليدي .

ومن جانبه، قالت شامة الزهراني  رئيسة الجمعية المنظمة لهذه التظاهرة الدولية ، ان الظروف المناخية حتمت عليهم تأخير بعض العروض وتاجيل تكريم روح الفنان محمد رويشة الى الحفل الختامي والذي كان من المقرر ان يكرم في حفل الإحتفال ، ووجهت بهده المناسبة كلمة شكر وتقدير للداعمي و المتعاوين مع هذه الدورة الأولى من مهرجان الفلكلور التقلدي “فيفتا” .

ويشار إلى أن المهرجان الذي يعتبر الأول من نوعه في المدينة بكونه ينفتح على دول أخرى ، ستنشطه 20 فرقة فلكلورية من مختلف أرجاء العالم ممثلة في ، (روسيا ، مقدونيا ، تركيا, رومانيا , كوريا الجنوبية ، ، سويسرا ، مصر ، فرنسا) إلى جانب فرق مغربية تشمل مختلف الفنون الشعبية، وذلك على امتداد خمسة أيام إلى غاية 10 مارس 2018، وقد اختير له شعار “أكادير بألوان الفنون الشعبية”.

واختتمت فقرات الحفل الإفتتاحي من مهرجان الفلكلور التقليدي بأكادير ، بعرض فني لمجموعة عبد العالي الصحراوي اتث فضاءات مسرح الهواء الطلق.

رشيد العواد – ماستر مهن وتطبيقات الإعلام الفوج 6 

الصورة : الهام اوناصر

 

 

في سابقة هي الأولى من نوعها بمدينة أكادير، تحتضن عاصمة سوس المهرجان الدولي للفلكلور التقليدي “فيفتا 2018″ في دورته الأولى تحت شعار”اكادير بألوان الفنون الشعبية” ، هذه التظاهرة الخاصة بالفلكلور التقليدي الدولي، تعتبر مبادرة فريدة من نوعها و إضافة متميزة ضمن الدينامية الفنية و الثقافية التي تشهدها جهة سوس عموما و مدينة اكادير على وجه الخصوص، حيث تأتي بعد أشهر قليلة من مهرجان “القيثارة” و قبل أشهر قليلة أيضا من مهرجان المسرح الجامعي، و هي نشاطات ستساهم بلا شك في الإشعاع الثقافي و الفني للجهة.

يشرف على تنظيم المهرجان جمعية فلامون للفن و التنمية السوسيوثقافية بتعاون مع عدة جهات كولاية و بلدية اكاديرو المجلس الجهوي لسوس ماسة و بشراكة مع كلية الآداب و العلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر و المرصد الجامعي لمهن و ممارسات الإعلام، و يعرف هدا المهرجان مشاركة فرق للفلكلور الشعبي من مختلف الجهات المغربية مبرزة التنوع و الغنى الفني و الثقافي الوطني (هوارة، زاكورة ،تيزنيت، الصحراء ،مسكينة ،تالوين ،كناوة ،تاسكوين ،عيساوة ،الدقة المراكشية)  و من عدة دول أخرى (مصر، تركيا، فرنسا،سويسرا، روسيا، رومانيا، مقدونيا، كوريا الجنوبية).

وقد شهد يوم الأحد الماضي ندوة صحفية لتقديم التظاهرة، عرفت حضورا إعلاميا مكثفا، تم خلالها تسليط الضوء على أهداف المهرجان و البرنامج العام، حيث تناولت الكلمة في البداية السيدة شيماء الزهراني رئيسة جمعية فلامون متحدثة عن أهداف المهرجان و كيف بدأت الفكرة من مدينة الغردقة المصرية أثناء مشاركة المغرب في مهرجان فني هناك، قبل أن يأخذ الكلمة السيد معاذ الغازي المدير الفني للمهرجان الذي تناول أبرز المواعيد الفنية ل”فيفتا 2018″ مؤكدا أن فعالياته ستصل إلى جمهور المدن المجاورة كإنزكان و أيت ملول ، بعد ذلك أعطيت الكلمة للسيدة فاطمة الشعبي الأستاذة الجامعية بكلية الآداب بأكادير ، إحدى الوجوه النسائية المعروفة بالجهة،حيث ثمنت المبادرة ، خصوصا أنها جاءت من أبناء المدينة و خريجي جامعتها، منوهة بالبرنامج الأكاديمي: العلمي و الثقافي المواكب للأنشطة الفنية مثل اللقاء العلمي الدولي في موضوع “الفنون الشعبية، تراث ثقافي عالمي”  و مجموعة من الورشات و اللقاءات التكوينية التي ستحتضنها رحاب كلية الآداب.

وستنطلق فعاليات مهرجان “فيفتا 2018” بحفل الافتتاح غدا الأربعاء 07 مارس الذي سيكرم الفنان الشعبي الراحل محمد ارويشة و يمتد إلى غاية العاشر منه، حيث سيسدل الستار بحفل الاختتام الذي سيخصص بدوره لتكريم الفنانة الشعبية رقية الدمسيرية وتوزيع جوائز المهرجان، وبين التاريخين بإمكان ساكنة وضيوف و سياح مدينة أكادير و جهة سوس ماسة عموما ، الإستمتاع بفنون الفلكلور الشعبي الوطني و الدولي حسب البرنامج الذي حرصت اللجنة المنظمة على إشهاره في كل الأماكن الممكنة بما فيها حافلات النقل الحضري.

محمد لعسيري

ماستر مهن و تطبيقات الإعلام، الفوج السادس

كلية الآداب و العلوم الإنسانية، جامعة ابن زهر أكادير

تنظم جمعية ياله للفن و المبادرة الثقافية الدورة الثانية للمهرجان   الدولي للمسرح و فنون الخشبة في نسخته الثانية بمدينة اكادير ، و ذلك خلال  الفترة الممتدة مابين 17 إلى 21 ابريل 2018  تحت شعار “المسرح  بصيغة الجمع ” و ذلك ، بشراكة مع  المجلس الجماعي لاكادير و بدعم من وزارة الثقافة باكادير ، ولاية جهة سوس ماسة،  مجلس جهة سوس ماسة  ، و المجلس الجهوي لسياحة .

 

اختار المهرجان كشعار له ” المسرح بصيغة الجمع ” باعتباره وسيلة للتواصل بين مختلف الاعمار ، و فرصة سانحة لتبادل التجارب و الخبرات في المجال المسرحي و الفنون الاخرى كالرقص ، الموسيقى و فنون السرك … .

 

سيعرف المهرجان مشاركة فرق مسرحية عربية وطنية ومحلية و كعادته سيعرف المهرجان حظور نخبة من الفنانين ، المبدعين و الخبراء المغاربة و الدوليين في مجال المسرح و فنون الخشبة  ، و ذلك بمشاركة  كل من دول فرنسا ، بلجيكا ، سويسرا ، ايطاليا ،السويد ، رومانيا  ، الجزائر ، تونس ،  مصر ،المملكة العربية السعودية ،  الامارات ، الولايات المتحدة ، الارجنتين و شيلي .

 

على غرار الدورة الاولى للمهرجان  وضمن الأنشطة الموازية   ستعرف  هذه السنة ايضا تنظيم  مجموعة  من البرامج و الورشات الفنية لفائدة الشباب لاجل تكوينهم و تثقيفهم فنيا يؤطرها خبراء وتقنيون  بالاضافة الى ماستر كلاص ،  لقاءات بين المحترفين من الفنانين و المنتجين و مدراء المهرجانات و الصحفين ، كما ستتميز هذه الدورة لاول مرة  بقافلة تتكون من فرقة مسرحية  ستجوب عددا من المناطق بجهة سوس ماسة ، بما فيها  من أحياء و دواوير ، وذلك لافادة شباب و اطفال المنطقة من الورشات التكوينية ، و امتاعهم بالعروض المسرحية التي ستختتم بها الزيارة .

 

تنظم جمعية فلامون للفن و التنمية السوسيو ثقافية في إطار فعاليات الدورة الأولى للمهرجان الدولي للفلكلور التقليدي بأكادير ، بشراكة مع كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، وماستر مهن وتطبيقات الإعلام والمرصد الجامعي لمهن وممارسات الاعلام (اوبرام) ، لقاءا دوليا تحت شعار: الفنون الشعبية ، التراث الثقافي العالمي، وذلك  ايام 9-10 مارس 2018 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة إبن زهر ، بفضاء الثقافة القاعة 47 على الساعة الثامنة والنصف ، وذلك بمشاركة دول من مختلف بقاع العالم .

رشيد العواد – ماستر مهن وتطبيقات الإعلام الفوج 6

يفتتح ماستر الادارة حقوق الانسان والديمقراطية الفصل الثاني بندوة اكاديمية مهمة في موضوع: “الديمقراطية وحقوق الانسان في ضوء أحكام المحكمة الدستورية الفيدرالية الألمانية والفضاء السياسي العمومي الألماني” يوم السبت 24 فبراير 2018 بقاعة الندوات بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بأكادير ابتداء من الساعة الثالثة زوالا..
الدعوة عامة

في إطار تفعيل الأنشطية الثقافية والتربوية الموازية ، نظم منتدى الكتاب والقراءة بثانوية سيدي الحاج الحبيب التأهيلية نشاطا ثقافيا مائزا من خلال توقيع كتاب ” الأدب الشفاهي الأمازيغي بأشتوكن ” من منشورات جمعية تيماترين . بحضور المهدي مفتاحي والأستاذ سعيد جليل ، وتسيير الأستاذ محمد عابي .
تم افتتاح النشاط بتلاوة ايات من الذكر الحكيم تلتها على مسامع الحاضرين التلميذة ” أم العيد الصبار ” ، وكلمة ترحيبية من طرف الادارة التربوية قدمها مدير المؤسسة السيد محمد أوتلعينت .
قد تميز هذا اللقاء بمداخلتين أساسيتين ، المداخلة الأولى ألقاها ذ. المهدي مفتاحي منسق الكتاب ، تطرق من خلالها إلى مفهوم الأدب الشفاهي وأهميته ،وكذا دوافع تأليف الكتاب وأسباب نزوله ويأتي في مقدمتها تثمين التراث اللامادي الأمازيغي بمنطقة اشتوكة . أما المداخلة الثانية فقد ألقاها الأستاذ سعيد جليل تناول من خلالها بعض الأصناف التراتية الشفاهية بمنطقة أشتوكن أبرزها فن ” أجماك ” وفن ” الروايس ” وأشار إلى الأهمية والوظائف التي يلعبها هذين الفنين ضمن الثقافة اللامادية الأمازيغية ، وتطرق أيضا إلى كيفية تثمينهما وكيف تم المرور من الشفهي المسموع إلى المسموع .
شهد اللقاء تدخلات من طرف الجمهور الحاضر همت بالأساس أهمية التراث وقيمته وكيفية صيانته في زمن العولمة وإكراهاتها الثقافية والتكنولوجية ، وتمكن الأستاذين المحاضرين من الإجابة على كل التدخلات والأسئلة .
وفي النهاية تم توقيع الكتاب للأساتذة الحاضرين والتلاميذ من طرف المهدي مفتاحي .
متابعة الأستاذ : محمد عابي .